六四困蒙吝象曰困蒙之吝独逺实也

蒙之时阳刚为发蒙者六四隂柔而最逺于刚乃愚蒙之人而不比近贤者无由得明矣故困于蒙为可羞吝也夫四之蒙如日本明而蒙之以云翳如镜本明而蒙之以尘埃倘得阳刚之训廸明师之启沃则去其蔽觧其惑开其良能觉其正性奚至困于愚邪昔曽参亦鲁矣亲夫子以发其鲁则终传圣道奚至困于鲁乐正子无知识矣亲孟子以开其知识则好善优于天下奚至困于无知呜呼世道之降杨氏蒙于为我墨氏蒙于兼爱申商蒙于惨刻老庄蒙于虚无贪夫蒙于功利俗儒蒙于记问其困蒙而吝者不知其几人向使亲有徳师有道咨明哲于当时友圣贤于异世则本心之天岂至于终蒙邪小象以独逺实释之者阳为实隂为虚六四所乘者五之柔所承者三之柔皆非刚明之实实既相逺则离羣而索居孤陋而寡闻犹面墙而立其性分无从而明矣吁可鉴也杨氏曰窒于通之谓困啬于从之谓吝吝疾者讳医吝过者讳师四之困蒙而复吝于亲贤所谓困而不学民斯下矣然则圣人真絶而不教乎是教也非絶也仲尼之于阳货孺悲皆所不见疑絶也瞰亡取瑟是亦不屑之教诲使二子而改则困知与学知生知一也如吝何