六五黄裳元吉象曰黄裳元吉文在中也

坤虽臣道五实君位故为之戒云黄裳元吉黄中也裳下服元大而善也守中而居下则元吉谓守其分也夫中者天理之自然人事之当然也以其体则无偏无倚是为天命之性以其用则无过不及是为率性之道在五行为土在五常为信在五色为黄中为仁义礼智之枢纽天下之事合乎此则吉悖乎此则凶六居五位得其中矣隂而居中以之尽君道则能守中居上而得元吉以之尽臣道则能守中居下而得元吉小象释之曰文在中者刚柔杂为文六柔也五刚也文在中谓有文徳而居中也杨氏曰五君位也而坤臣道也坤之六爻皆顺承乎乾元五之一君故坤六五圣人设黄裳之戒使之守中居下安人臣之分则大吉吾于乾坤见君臣之大分此爻其变则为坤之比卦其象中位顺体有黄裳之象其占守其分则元吉也 文言曰君子黄中通理正位居体美在其中而畅于四支于事业美之至也 黄中通理中徳之明于一心也正位居体中徳之安于一身也六五以黄中之才而达乎大中之理正人臣之位而得人臣之体和顺积中英华外推其效则中徳之美出于中心畅于四支见面盎背而有以极一身之美中徳之美于事业则致逺用大而有以极天下之美至如此则元吉之岂不在是乎杨氏曰通理者通于天地君臣上下之定理而不可易故正位居体而不敢僣也臣道之美孰大于是具三者之大美蕴乎中畅于外达于四支而美其身必无骄主之色于事业而美其正必无专权之举所以为美之至伊尹周公共伯和以之 上六龙战于野其血黄象曰龙战于野其道穷也隂従阳者也盛极则抗而争六既极矣复进不止则必战既战则两必皆伤阳伤则隂伤则黄也杨氏曰隂盛伤阳臣盛伤君…