噫亦要存亡吉凶则居可知矣知者观其彖辞则思过半矣

噫王肃于力反陆徳明于其反 亦要陆徳明曰一妙反絶句又一遥反则句至吉凶 季本以噫字下二十三字移置其刚胜邪之后周氏庄氏孔頴达朱震自易之为书也原始要终至思过半矣为第七章 二与四同功而异位其善不同二多誉四多惧近也柔之为道不利远者其要无咎其用柔中也 郭京曰注云惧近也今本误以近也字为正文近字仍脱惧字【毛竒龄云案今王注已无惧近也句而康伯所注仍有四近于君故多惧语则直是经文岂可妄为之説】 三与五同功而异位三多凶五多功贵贱之等也其柔危其刚胜邪 朱震自二与四同功至其刚胜邪为第八 章【云龚本原始要终合易之为书也为一章误矣今从故本】 吕祖谦项安世吴仁杰王申子自易之为书也原始要终至其刚胜邪为第八章 朱子董楷惠栋自易之为书也原始要终至其刚胜邪为第九章 吴澄自易之为书也原始要终至其刚胜邪为第六章 易之为书也广大悉备有天道焉有人道焉有地道焉兼三才而两之故六六者非它也三才之道也 才石经作材 道有变动故曰爻爻有等故曰物物相杂故曰文文不当故吉凶生焉 吕祖谦项安世王申子吴仁杰自易之为书也广大悉备至故吉凶生焉为第九章【云从晁説之】 朱子董楷惠栋自易之为书也广大悉备至故吉凶生焉为第十章 吴澄自易之为书也广大悉备至故吉凶生焉为第七章 易之兴也其当殷之末世周之盛徳邪当文王与纣之事邪是故其辞危危者使平易者使倾其道甚大百物不废惧以终始其要无咎此之谓易之道也 朱震自易之为书也广大悉备至易之道也为第九章 吕祖谦项安世王申子吴仁杰自易之兴也至…