时乘六龙以御天也云行雨施天下平也

君子以成徳为行日可见之行也潜之为言也隐而未见行而未成是以君子弗用也 君子学以聚之问以辨之寛以居之仁以行之易曰见龙在田利见大人君徳也 九三重刚而不中上不在天下不在田故干干因其时而惕虽危无咎矣 九四重刚而不中上不在天下不在田中不在人故或之或之者疑之也故无咎 朱子曰九四非重刚重字疑衍【陆时位曰虞仲翔云以干接干故重刚李鼎祚重卦自此二爻始故云朱义谓阳爻阳位为重刚而以九四重刚为衍文失象防矣廉按诸儒皆作重刚胡炳文本义通释梁寅易叅义熊良辅本义集成亦不从本义】 夫大人者与天地合其徳与日月合其明与四时合其序与鬼神合其吉凶先天而天弗违后天而奉天时天且勿违而况于人乎况于鬼神乎 亢之为言也知进而不知退知存而不知亡知得而不知丧 其唯圣人乎知进退存亡而不失其正者其唯圣人乎首句王肃作愚人后结始作圣人【俞琰曰王肃谬矣胡瑗以首句为羡文】呉澄删去首句 后得主而有常 程子曰主下脱利字【朱子从之 郑汝谐王申子胡一桂胡炳文董楷梁寅陆仁锡林希元程竹山同 余苞曰程朱以主利句遂以文言为阙文然观彖意未见其为阙文也 陆时位曰朱子考亭云当有利字武断之过毛竒龄曰程朱増此字曲全主利之説】