君子行此四徳者故曰乾元亨利贞

初九曰潜龙勿用何谓也子曰龙徳而隐者也不易乎世不成乎名遯世无闷不见是而无闷乐则行之忧则违之确乎其不可拔潜龙也 吴澄省子曰字【云子曰后人所加 后五节同】 陆徳明李鼎祚作不易世不成名【廉案唐以后本不易乎世不易乎名】 遯惠栋作确惠栋作寉 九二曰见龙在田利见大人何谓也子曰龙徳而正中者也庸言之信庸行之谨闲邪存其诚善世而不伐徳博而化易曰见龙在田利见大人君徳也 吴澄无易曰见龙在田三句【云十三字葢下文重出】 郑作闲邪以存其诚【本晁説之】 九三曰君子终日干干夕惕若厉无咎何谓也子曰君子进徳脩业忠信所以进徳也脩辞立其诚所以居业也知至至之可与防也知终终之可与存义也是故居上位而不骄在下位而不忧故干干因其时而惕虽危无咎矣 惠栋亦作夕惕若夤 九四曰或跃在渊无咎何谓也子曰上下无常非为邪也进退无恒非离羣也君子进徳脩业欲及时也故无咎 郑作君子进徳脩业及时无欲字也字【本晁説之惠栋同】 九五曰飞龙在天利见大人何谓也子曰同声相应同气相求水流湿火就燥云从龙风从虎圣人作而万物覩本乎天者亲上本乎地者亲下则各从其类也作马融作起 上九曰亢龙有悔何谓也子曰贵而无位高而无民贤人在下位而无辅是以动而有悔也 熊朋来湛若水呉澄毛竒龄俱以系辞亢龙有悔节为即文言脱误 干始能以美利利天下不言所利大矣哉 郑作干始而以美利利天下【本晁説之 李鼎祚惠栋同廉案而古能字説见上经】 大哉干乎刚健中正纯粹精也 粹惠栋作晬【荀子非相曰而能容杂刘渊林吴都赋注云…