六五不富以其邻利用侵伐无不利象曰利用侵伐征不服也

程子曰富者众之所归唯财为能聚人五以君位之尊而执谦顺以接于下众所归也故不以富而能有其邻也邻近也不富而得人之亲也为人君而持谦顺天下所归心也然君道不可专尚谦柔必须威武相济然后能懐服天下故利用行侵伐也威徳并着然后尽君道之宜而无所不利也盖五之谦柔当防于过故发此义征其文德谦巽所不能服者也文德所不能服而不用威武何以平治天下非人君之中道谦之过也 愚曰天下莫柔弱于水水虽柔莫柔弱于道盖水犹有形故也天下唯无形者足以致有形者为之使谦之六五是也五君位而以柔居之当谦之世众爻皆以谦名而此独不名者有其道而无其形故也是以众谦皆为之用三与四邻也是以尤致力焉阳实富也隂实贫也富而能以其邻者常也不富而能以其邻者以九五处尊位而谦虗也不富而能以其邻则三之有功即五之功也四之无不利即五之利也五虽不着其谦而天下之谦者乐为之用故曰利用侵伐无不利五爻变成离坎离为甲胄入坎险侵伐也夫谦之为德天下之所归宜无有不服者矣而爻与象云尔者以爻中有此象圣人设为之辞以为或有之我既谦虗彼决不负固故曰利用象又发之曰征不服也亦不过拯民水火之中为匹夫匹妇复雠非忿兵贪兵之谓推是以徃将无所不利焉吾是以知六五之谦之妙也 上六鸣谦利用行师征邑国象曰鸣谦志未得也可用行师征邑国也 程子曰六以柔处柔顺之极又处谦之极极乎谦者也以极谦而反居髙未得遂其谦之志故至发于声音又柔处谦之极亦必见于声音故曰鸣谦虽居无位之地非任天下之事然人之行已必须刚柔相济上谦之极也至于太甚则反为过矣故在以刚…