上九同人于郊无悔象曰同人于郊志未得也

程子曰郊在外而逺之地求同者必相亲相与上九居外而无应终无与者也始有同则至终或有睽悔处逺而无与故虽无同亦无悔虽欲同之志不遂而其终无所悔也居远莫同故终无所悔然而在同人之道求同之志不得遂虽无悔非善处也 愚曰上九动则上体成坤坤为郊郊在野之内未至于旷远上九处外无应三四争二已无与焉亦同人之善者也止言无悔何耶曰同人之道于野乃亨郊犹迩城邑已无好恶见他人之好恶已无争夺见他人之争夺此心未能豁然嗟夫于郊则无竞矣于野则无私也能无竞未至于大公无私所以能无悔而未能亨也象曰志未得岂非君子之志必至于野而后得与 【干下离上】 程子曰序卦与人同者物必归焉故受之以大有夫与人同者物之所归也大有所以次同人也为卦火在天上火之处髙其明及远万物之众无不照见为大有之象又一柔居尊众阳并应居尊执柔物之所归也上下应之为大有之义大有盛大丰有也 大有元亨 程子曰卦之才可以元亨也凡卦德有卦名自有其义者如比吉谦亨是也有因其卦义便为训戒者如师贞丈人吉同人于野亨是也有以其卦才而言者大有元亨是也由刚健文明应天时行故能元亨也