象曰地中有水师君子以容民畜众

程子曰地中有水水聚于地中为众聚之象故为师也君子观地中有水之象以容保其民畜聚其众也 愚曰外卦坤顺内卦坎险文公谓伏至险于大顺藏不测于至静之中説得地中有水好中是藏于中而不露地中有水之义与地上有水便不同地中有水人不知也遇其欲用随取而凡所谓容民畜众井田之象也民即比闾族党州乡之众即其民之所推以为兵者伍两卒旅师军是也凡师之尽善无出井田井田废矣能仿古为之使兵农合一亦后世之利也 初六师出以律否臧凶象曰师出以律失律凶也程子曰初始之始也故言出师之义及行师之道在国兴师而言合义理则是以律法也谓以禁乱诛而动茍动不以义则虽善亦凶道也善谓克胜凶谓殃民害义也在行师而言律谓号令节制行师之道以号令节制为本所以统制于众不以律则虽善亦凶虽使胜防犹凶道也制师无法幸而不败且胜者时有之矣圣人之所戒也愚曰度量衡之法起于黄钟之九寸黄钟坎位也尔雅曰坎律铨也师出以律则教道素明兵卒有制胜敌之道也否臧失律也否读为可否之否刘遵曰否字古之不字也失律者为不善否臧则不善杜预亦曰否不也故辞曰否臧象曰失律失律则凶矣或曰师出无名而以律可谓臧乎曰司马掌九伐之法不正而动是亦失律安得不凶 九二在师中吉无咎王三锡命象曰在师中吉承天宠也王三锡命懐万也 程子曰师卦唯九二一阳为众隂所归五居君位是其正应二乃师之主专制其事者也居下而专制其事唯在师则可自古命将阃外之事得专制之在师专制而得中道故吉而无咎葢恃专则失为下之道不专则无成功之理故得中为吉凡师之道威和并至则吉也既…