讼有孚窒惕中吉终凶利见大人不利涉大川

程子曰讼之道必有其孚实中无其实乃是诬妄凶之道也卦之中实为有孚之象讼者与人争辩而待决于人虽有孚亦须窒塞未通不窒则已明无讼矣事既未辩吉凶未可必也故有畏惕中吉得中则吉也终凶终极其事则凶也讼者求辩其曲直也故利见于大人大人则能以其刚明中正决所讼也讼非和平之事当择安地而处不可防于危险故不利涉大川也 朱子曰九二中实上无应与又为加忧且于卦变自遯而来为刚来居二而当下卦之中有有孚而见窒能惧而得中之象上九过刚居讼之极有终极其讼之象九五刚健中正以居尊位有大人之象以刚乗险以实履陷有不利涉大川之象故戒占者必有争辩之事而随其所处为凶也 愚曰卦变初与四为中孚又二五刚实居中主信故曰有孚遯卦九三下而为讼故云窒下塞也以九三下坠塞而为坎也坎为加忧故云惕中二五也终上也利见大人九五也不利涉大川川坎也涉之者干也干在下涉而欲出故利干在上退而入故不利此需讼之反也厥初生民必假物以为用夫假物者必争争而不已必就其能防曲直者而听命焉此讼所以需也易料其必讼故欲挽之于无讼故明指其吉凶利害使人自决若曰汝欲讼欤取吉之道四有孚而不妄讼窒欲而不兴讼惕惧而不好讼得中而不过讼是也其终极不反必归于凶取利之道一有孚实而见大人防听曲直是也若恃其孚实冐险健讼则不利矣 曰讼上刚下险险而健讼 程子曰讼之为卦上刚下险险而又健也又为险健相接内险外健皆所以为讼也若健而不险不生讼也险而不健不能讼也险而又健是以讼也