需有孚光亨贞吉利涉大川

程子曰以卦才言之五居君位为需之主有刚健中正之徳而诚信充实于中中实有孚也有孚则光明而能亨通得贞正而吉也以此而需何所不济虽险无难矣故利涉大川也凡贞吉有既贞且吉者有得正则吉者当辨也 朱子曰孚信之在中者也其卦九五以坎体中实阳刚中正而居尊位为有孚得正之象坎水在前干健临之将涉水而不轻进之象故占者为有所待而能有信则光亨矣若又得正则吉而利涉大川正固无所不利而涉川尤贵于能待则不欲速而犯难也愚曰后天乾坤后即以坎险者六卦险动为屯险止为健险为需险健为讼行险而顺为师有坎而无险为比呜呼乾坤开辟之后何险难之多也毋乃圣人设此而逆为之图与坎陷于前而伏险干健于下而务进以干健涉坎险何忧不济而卦以需名何也葢事有所就必有所需或需时或需援以济其事也夫事一不中累十百不能救故寜需以求其全一阳来复未甞以进好还而亟为五隂之除二阳为临未尝以刚浸长而速为四隂之去日积月累而阳自盛分磨毫削而隂自消人见险难之平而不知其所以平见事变之息而莫窥其所以息此需所以有孚光亨贞吉而利涉大川也凡卦爻言孚皆因刚爻而为辞葢二五刚实居中主信又此卦变三六为中孚之象故曰有孚利涉大川也 彖曰需须也险在前也刚健而不陷其义不困穷矣程子曰需之义须也以险在于前未可遽进故需待而行也以干之刚健而能需待不轻动故不陷于险其义不至于困穷也刚健之人其动必躁乃能需待而动处之至善者也故夫子赞之云其义不困穷朱子曰此以卦徳释卦名义 愚曰伊川谓刚健之人其动必躁然于坤卦又言隂体柔躁何所言不一如…