六五童防吉象曰童防之吉顺以巽也

【此求我之童蒙也艮为少男童象五居尊而下顺于二惕诚斋以高宗学于傅说武王访于箕子证之愚谓五之受教于二能以童蒙自居如太甲之于伊尹成王之于周公不啻子承父命者然书曰复子明辟直谓之子可也以子承父而何不顺以巽乎顺者善受巽者善入皆童蒙之徳也若顺而不巽则悦而不绎从而不改矣夫子补爻辞所未言】 【愚又按六十四卦中六居五九居二者凡卜六卦而十五卦皆吉谓人君柔中虚已而任刚中之臣其臣亦以刚中之徳应之也于蒙卦首发其例陆君启曰蒙之君愿为贤者童泰之君愿为贤者妇尊贤之义隆矣】 上九击蒙不利为寇利御寇象曰利用御寇上下顺也【本义治蒙过刚为击象攻治太深则必反为之害与小象上下顺其义难合愚窃谓上之所击者三也三虽与上正应而阴柔不中不正又居艮止坎陷之交三既以二为夫自上视之则为寇矣故曰击此远不相得者也坎为盗寇之象击蒙有二义治之太过则激而为寇因其来而御之则可以止寇为寇者不利则利在御寇者矣艮为阍寺守御之象御寇者上也胡云峯曰上之刚不为寇而止寇是上能顺下三之蒙因其御而不为寇是下能顺上得其解已】 【愚又谓本卦阴爻皆蒙二刚而居中包蒙所以养其善上刚而过中击蒙所以惩其恶初之用刑防宼于早也上之用击持法于终也】 【象数论曰初六乃立教之方九二阳爻师象三四五爻皆阴弟子象六三以阴居阳坎性趋下见金夫不有躬蒙之见诱于利欲者勿用取女有不屑教诲之意焉六四困而不学者也六五与二正应顺以受教故以童蒙之吉与之上九阳刚居终有衞道之力者也凡异端曲学足以惑蒙童之闻见者皆寇也不利为寇…