象曰泽中有火革君子以治厯明时

项平甫曰水在泽下谓之无水言当有而伏与无同也火在泽下谓之有火言非其地不当有也 朱康流曰不曰泽在火上而曰泽中有火即水火相息之义也治厯明时者亦明其消长之变而已一歳有一歳之消长歳差有多寡而歳为之进退矣一月有一月之消长月离有迟疾而朔为之损益矣一日有一日之消长日躔有盈缩而晷刻为之饶乏矣此则厯法之通于易道者后世乃以日法闰余强合象数何其固哉 按古者考天象騐人时皆以火为证三月火出于辰五月火中于午七月火流于申十月火伏于亥是也南方火之本位秋冬春夏皆取相生惟自夏徂秋自离转兊火金之气不免相尅頼坤土以聫属于其间而五行始相生不断故特取兊离相合之卦表天地革而四时成之义 吴防清曰厯谓日月五纬之躔次时谓春夏秋冬之代序推日月而后可以定四时故治厯所以明时李季辨曰昼夜者一日之革晦望者一月之革分至者一嵗之革厯元者无穷之革厯贵乎革三辰有差厯亦万变也 朱元晦曰由迟速以定推迁由积分以考盈缩有晦朔望之序有分至启闭之期五日为三为气六气为时四时为歳气朔不差寒暑不忒在上者得以敬天而勤民在下者得以因时而趋事 丹铅録素问云泽中有阳焰如火烟腾而起于水靣者是也盖泽有阳焰乃山气通泽山有隂霭乃泽气通山文选海赋隂火潜然唐顾况使新罗诗隂火暝潜然是也东坡逰金山寺诗云是时江月初生魄二更月落天深黒江心似有炬火明飞焰照山栖鸟惊怅然归卧心莫识非鬼非仙竟何物凡山林薮泽晦明之夜则野火生焉散见如人秉烛其色青异乎人火 洪景卢曰大衍之用四十有九一行以之起厯而革卦之序在…