乾坤变象

易以变易为书用九用六以其能变也放爻辞多取变象为言至本爻义重者则自从本爻不必尽然也或者专用变象则反为执一非所谓易也然干之二五与坤之二三皆眀用变象今特发之使学者知卦变之说不可忽也干二变离为干之同人故为见龙为文眀为利见皆离之象也田取徳博施普之义即同人之同人于野也干五亦变离为干之大有故为飞为利见亦离之象也圣人作而万物覩即大有之得尊位大中而上下应之也坤二变阳为干在坤中有内直外方之象故孔子释之曰六二之动直以方也言不动则有方而无直也阳为大故曰直方大隂得阳则不孤故曰徳不孤阳为光故曰地道光也坤三兼变常二象其曰含章可贞则指其不变之时言之曰或从王事无成则指其变时言之从王即从阳也六三变艮为坤之谦其从王事即谦之劳也其有终即谦之有终也阳为光为大故曰知光大也此皆变象之眀者故略举之以例诸卦焉 屯义 凡称患难者皆事之至难者也故谓有丧者为家难有兵者为国难女生者为产难屯者始难之卦也天地之始辟万物之始生国家之始造皆至难之时故曰屯者物之始生也物之充牣事之繁剧亦人之所难处故又曰屯者盈也彖曰刚柔始交而难生动乎险中此以二卦之体言始生之屯雷雨之动满盈此以二卦之象言物盈之屯也始交谓一索而得震难生谓遇坎也按文虽具两卦而意实指初爻凡彖必以上下卦与主爻合说以释卦名卦辞他皆放此 元亨利贞 屯之四徳不足于利故卦辞申之曰勿用有攸往利建侯言其利止于建侯以立国不利于冐险而轻进则其利为有限矣彖不言利字止言大亨贞三徳而别以冝建侯而不宁解利字亦此意也大亨…