六二系小子失丈夫象曰系小子弗兼与也

随卦上兑下震五刚而二柔二与五为正应当系五之丈夫何系于小子而失丈夫六二变阳通卦为兑二女同居故下卦系于初爻之小子而失五爻之丈夫矣然妇人无两从之理故以弗兼与为戒如王猛亦英杰士也生于晋之时不事中国而事秦之苻坚所谓系小子而失丈夫者也惜哉 六三系丈夫失小子随有求得利居贞象曰系丈夫志舎下也【舎上声】 六三变革当变革之时三居二四之间可系于五爻之丈夫亦可系于初爻之小子随有求而皆得利居贞者当系五爻之丈夫为正而舎下之初爻之小子矣马援当变革之时舎公孙述而依汉光武援之言曰当今之时不但君择臣臣亦择君正此义也 九四随有获贞凶有孚在道以明何咎象曰随有获其义凶也有孚在道明功也 九四变屯上坎下震皆男也妇人无两从之礼茍随而有所获其卜亦凶四居大臣之位当屯难之时不能守节事主乌合以随苏秦之相六国冯道之事五代自谓其功有孚于道路之间谁得而咎之殊不知其邪情秽行有甚于夏姬之事九夫者其功何足取哉故圣人于其象曰随有获其义凶者甚言士大夫不可失身妄随自取凶德至曰有孚在道明功者先儒谓五霸者功之首罪之魁也盖此义也晋郄超与桓温往反宻计超父愔不知超曰我亡后公若大损眠食可呈此箱愔大怒曰小子死晚矣愔始知超罪 九五孚于嘉吉象曰孚于嘉吉位正中也 孚信也嘉美也婚礼谓之嘉礼干之文言曰嘉会足以合礼五与二合婚姻之道正君臣以义合者也厥孚尤嘉九五变震上下阳刚孚信尤笃况五居尊位为随之主既有其德人臣乌得不随之君臣相孚嘉而吉也魏文侯遣乐羊攻中山三年拔之文侯出示谤书一箧茍非文…