六四至临无咎象曰至临无咎位当也

临之上卦为坤坤之彖至哉坤元故曰至临但外卦三四皆不当位而临之六三曰不当位六四曰当位何也盖临下者以刚正为主六四变阳上卦为震四以刚正之才居大臣之位临下有道故当位而无咎也然则至临者又大臣所至而临下之义如唐李希烈防汝州卢杞贼害忠良遣顔眞卿持节往喻之眞卿年八十时为太师希烈曰闻太师名德久矣公欲建大号而太师至求宰相孰先太师眞卿叱曰若等闻顔常山否吾兄杲卿也禄山反首举义师虽被执诟贼不絶于口吾年且八十官太师守吾节死而后已岂容若等胁耶诸贼失色此盖得至临之道 六五知临大君之宜吉象曰大君之宜行中之谓也【知去声】 五居大君之位临下宜也六五变节上卦为坎坎为水水主知故曰知临大君以知临下何往不吉行中之谓坎之刚中也自古贤圣之君未尝不用知以临下如三皇之开天立极尧舜之兴礼乐禹之平水土汤武之吊民伐罪皆知之深者也至于汉髙则假良平之知以兴邦唐太宗则用房杜王魏之知以开国以知临下大君之宜也 上六敦临吉无咎象曰敦临之吉志在内也 上六变损上卦为艮艮为山山有敦厚之象故曰敦临上之人能以敦厚之道临下吉无咎矣志在内者艮之少男慕内卦兑之少女也如周之成康汉之文景以节俭之德行敦厚之政海内富庶敦临之吉也