九四有命无咎畴离祉象曰有命无咎志行也

自九四以上干之三爻皆言君子者否极渐至于泰矣大臣居九四之位有命受人君之爵命也畴类也离丽也祉福也君子居否之世受命而无咎者欲使同类之人离其福祉受其爵命如唐武后之时否之时否之极也娄师德能荐狄仁杰仁杰荐张柬之卒复中宗之辟其志行也九四变隂通卦为观上之观下欲得其治否之臣下之观上欲求其治否之君 九五休否大人吉其亡其亡系于苞桑象曰大人之吉位正当也 六二以小人之党盛故大人否亨五居尊位治否之主九五变晋晋有康侯之德得否之道故小人之党得以休息之然则休否之道若何小人惟尚贪墨如梁冀之赂元载之金因其贪墨而治之则小人之党休矣其亡其亡此其字指小人而言也古者未有钱陌褚币货贿惟有苞苴成汤祷雨有曰苞苴行欤苞桑苞苴丝麻之类也小人之所以亡者系于苞桑之贪墨也君子居安虑危居存虑亡洁已正人不得不以苞桑为戒后汉张恢坐賍伏法赀物诏班羣臣惟钟离意得珠玑悉委于地曰此賍秽之寳诚不敢拜盖得系于苞桑之义 上九倾否先否后喜象曰否终则倾何可长也 上九变隂上卦为兑兑説也故有先否后喜之象否至此已极否当倾矣先否者君子忧小人之党盛后喜者君子喜小人之党倾也否终则倾理之常也后汉阉宦张俭辈擅权杀戮大臣君子忧夫小人之党盛后董卓入朝尽杀羣阉君子喜小人党之倾也