六二系小子失丈夫　象曰系小子弗兼与也

卦名为随而三隂则曰系隂主从人阳主随时随公而系私也程云二应五而比初初阳在下小子也五正应在上丈夫也二若志系于初则失九五之正应是失丈夫也系小子而失丈夫舍正应而从不正其咎大矣二有柔顺中正之徳非必至于是也当随之时宜为之戒也象申之曰弗兼与二与五有坎离交济之应岂能兼与初乎夫随时济否丈夫之事既不能为丈夫而随人以求济复心志不专而有私系焉事必不济而人已两失之矣是以圣人深戒之也 六三系丈夫失小子随有求得利居贞 象曰系丈夫志舍下也 丈夫谓九四小子亦谓初也三与初同体而欲出门以从四故系丈夫而失小子然三方上系四亦下随隂不先阳四随三而有求则三上之四与初为应因系而失者复以求而得矣居隂得正其利可知象明之曰志舍下三志在四故舍下而系之抑知失而复得耶 九四随有贞凶有孚在道以明何咎 象曰随有其义凶也有孚在道明功也 变否为随者初也变随为济者四也四变通以随时则无失而有贞而不变违时之凶其能免乎然四非固也恐动而取咎也四虽无应二五有孚坎离待四以济四识时而下随则内体成离外体成坎日月以明其道在四之变通耳又何咎乎无失已之咎而有既济之功此彖之所以为无咎而官之所以贵有有渝也圣人独于三四两爻繋之以随可以知随时之义矣 九五孚于嘉吉 象曰孚于嘉吉位正中也 五以刚中下应六二二为离主五为坎主乃嘉耦也五不孚上而与二孚五唱二随坎离交济吉何如之象曰位正中卦以相随为义随以中正为吉如二五者其随之至吉者也 上六拘系之乃从维之王用享于西山 象曰拘系之上穷…