初九咸临贞吉　象曰咸临贞吉志行正也

二阳浸长其上行乗龙御天六位咸歴上之四爻皆其所临故初二爻辞皆曰咸临初刚在下元善之长居阳得正徳之本也故以贞固为吉象明之曰志行正四为心位初与四应是志行于初而得正卦之所以克全四徳者在是可不贞乎 九二咸临吉无不利 象曰咸临吉无不利未顺命也二阳在下其势浸长则自泰至干徧临上之四爻其卦皆吉而无不利象曰未顺命临之为卦初与四应二与五应惟三上两爻不应隂阳之气未通故天命之行未顺也泰则交而顺矣 六三甘临无攸利既忧之无咎 象曰甘临位不当也既忧之咎不长也 隂柔不中正兑口言甘以巧令悦人者也外向坤土稼穑作甘亦甘之象以此为临尚何所利当阳长之时其甘将去二三得坎半体又为加忧阳长至此则干干惕厉以忧而得无咎矣象传曰位不当又曰咎不长以阳临之则干之九三其卦为泰尚何不当而有咎乎 六四至临无咎 象曰至临无咎位当也 至説文云鸟飞从髙下至地也初为地四心位为志四与初应是心之志下行以至于初初亦上而应四故为至临临道如此夫复何咎故象曰位当也雷风之交在四与初其不疾而速不行而至者乎 六五知临大君之宜吉 象曰大君之宜行中之谓也五居坤中离体为知二五相应二以刚中上行交坤为坎坎水为知又五居利贞之位贞亦为知故为知临聪明睿知足以有临大君之宜也以此为临其吉可知象明之曰行中二五皆中二行为坎五行为离日月照临下土君临天下不亦宜乎