象曰山附于地剥上以厚下安宅

卦以一君统五民主爻独在上故大象不取隂剥阳为义而取阳覆隂为义曰山附于地剥山附地地厚则山安上附民民厚则上安故虽当隂盛剥阳之时阳只是施只是生厚下安宅之义也 初六剥牀以足蔑贞凶象曰剥牀以足以灭下也六二剥牀以辨蔑贞凶象曰剥牀以辨【牀干】未有与也六三剥之无咎象曰剥之无咎失上下也【上下谓四隂众隂方剥阳而已独应之无咎之道也】 六四剥牀以肤凶象曰剥牀以肤切近灾也【牀近人而气不相通故凶爻皆取象剥牀拟议精矣】 六五贯鱼以宫人宠无不利象曰以宫人宠终无尤也【当众隂之长率其类受制于阳故有此象】 五隂在下只有一个从阳便是隂之贞五近上三应上是承得阳生来底初二四俱不能也所以皆凶不能从阳便是蔑了自家生理所以初与二同曰蔑贞足最下直从下灭起曰以灭下也二辨【牀之辨处】虽视初稍上然接得阳气来安得君子之身方隂阳成相与二上不相当故曰未有与三却应得上来虽同一剥然生气不灭自可无咎盖有发荣有剥落气运之必然而物之受剥不同试以草木观之风霜氷雪有经一番摧剥而遂湮灭无存者生气不存者也有经一畨摧剥而依旧发荣者生气不蔑者也愈剥愈新剥之何害四与二上下皆蔑贞三独不蔑贞故曰失上下【杜诗轻风扶栁絮淡月失梨花得失字意】四是艮体亦不知从阳岂不是自剥了肤【肤席也与牀字不粘】象曰切近灾四位与上近最易承阳亦至剥肤天下事将尽壊故其灾尤为切近五直近上五一顺全卦俱顺有贯鱼之象众隂顺从皆五之力又有以宫人之象所以无不利又曰终无尤 上九硕果不食君子得舆小人剥庐象曰君子得舆民所…