通州学正李塨撰

庄公二十二年陈厉公生敬仲其少也周史有以周易见陈侯者陈侯使筮之遇观之否曰是谓观国之光利用宾于王此其代陈有国乎不在此其在异国非此其身在其子孙光逺而自他有耀者也坤土也巽风也干天也风为天于土上山也有山之材而照之以天光于是乎居土上故曰观国之光利用宾于王庭实旅百奉之以玉帛天地之美具焉故曰利用宾于王犹有观焉故曰其在后乎风行而着于土故曰其在异国乎若在异国必姜姓也姜太岳之后也山岳则配天物莫能两大陈衰此其昌乎 左传杜氏注曰观国之光观之六四爻辞也易之为书六爻皆有变象又有互体圣人随其义而论之巽变为干故曰风为天自二至四有艮象艮为山山则材之所生上有干下有坤故言居土上照之以天光【正义曰有山材之富而被天光之照又复居冇土地是为国君之象】四为诸侯变而之干有国朝王之象艮为门庭干为金玉坤为布帛诸侯朝王陈贽币之象旅陈也百言物备姜姓之先为尧四岳本卦之卦皆互艮故知当兴于太岳之后有配天之功【正义曰干在上艮在下亦山岳配天之象】 闵公元年初毕万筮仕于晋遇屯之比辛廖占之曰吉屯固比入吉孰大焉其必蕃昌震为土车从马足居之兄长之母覆之众归之六体不易合而能固安而能杀公侯之卦也公侯之子孙必复其始 杜氏注曰震为土震变为坤也震为车坤为马震为足为长男坤为母为众震为土六句六体也比合屯固坤安震杀仲氏易曰此岂啓变占所谓仅占本辞者观此可悟矣 鲁闵公二年成季之将生也桓公筮之遇大有之干曰同复于父敬如君所 左传孔頴达正义曰此虽六五爻变不取周易之文筮者推…