六三观我生进退

传三居非其位处顺之极能顺时以进退者也若居当其位则无进退之义也观我生我之所生谓动作施为出于己者观其所生而随宜进退所以处虽非正而未至失道也随时进退求不失道故无悔咎【一作吝】以能顺也本义我生我之所行也六三居下之上可进可退故不观九五而独观己所行之通塞以为进退占者宜自审也【朱子曰我者彼我对待之言是以彼观此观其生是以此自观六三之观我生进退者事君则观其言聼计从治民则观其政教可行膏泽可下可以见自家所施之当否而为进退○童溪王氏曰我生者吾身之动作施为也六三处进退之间宜谁从曰进退者时也可以进可以退者我也观我生以决其进退尔○杨氏曰观我生而进退所谓可以仕则仕可以止则止我无官守我无言责则进退之间岂不绰绰乎有余裕哉者是也○诚斋杨氏曰三五皆曰观我生辞同而德异六三察己以从人九五察人以修己六三似漆雕开○云峰胡氏曰三处上下之间有进退之象他卦三不中多不吉二居中多善而观以远近取义故如此诸爻皆欲观五惟近者得之六四最近故可决于进六三上下之间可以进退之地故不必观五但观我所为而为之进退本义谓占者宜自审葢当进退之际惟当自审其所为何如耳】 象曰观我生进退未失道也 传观己之生而进退以顺乎宜故未至于失道也【中溪张氏曰五为观之主近五者宜进远五者宜退若初二去五远则无可进之理四去五近则用宾于王矣可进可退唯三之特为然道观之道也观四阴爻惟四得观之道初二则失观之道三之进退在我故曰未失道也】