柔得中而上行虽不当位利用狱也【上时掌反】

传六五以柔居中为用柔得中之义上行谓居尊位虽不当位谓以柔居五为不当而利于用狱者治狱之道全刚则伤于严暴过柔则失于寛纵五为用狱之主以柔处刚而得中得用狱之宜也以柔居刚为利用狱以刚居柔为利否曰刚柔质也居用也用柔非治狱之宜也【汉上朱氏曰六五柔中虽不当位施之用狱则无若柔中之为利矣或曰柔足以用狱乎曰为人君止于仁不以刚断称也○山杨氏曰古之治狱吏以狱成告于正正聼之正以狱成告于大司寇司寇聼之棘木之下大司寇以狱成告于王王命三公叅聼之三公以狱成告于王王三宥之而后制刑此以柔用之意也】 本义以卦名卦体卦德二象卦变释卦辞【朱子曰彖辞中刚柔分以下都掉了颐中有物只説利用狱爻各自取义不説颐中之物问易中言刚柔分两处一是噬嗑一是节此颇难解曰据某所见只是一卦三阴三阳谓之刚柔分分犹均也又问易中三阴三阳卦多独于此言之何也曰偶于此言之其他卦别有义又曰刚柔分语意与日夜分同○云峰胡氏