象曰木上有火鼎君子以正位凝命

【本义鼎重器也故有正位凝命之意凝犹至道不凝之凝传所谓协于上下以承天休者也房氏曰鼎者神器至大至重正位凝命法其重大不可迁移也】 【项氏曰存神息气人所以凝夀命中心无为以守至正君所以凝天命】 初六鼎顚趾利出否得妾以其子无咎○象曰鼎顚趾未悖也利出否以从贵也 【谨按初之位在下趾象上应四顚象初之时将用而未用古者祭祀先一日濯器将用鼎以亨必倒之而出其秽趾在下倒之则向上矣是谓颠趾趾而颠似乎悖矣然不颠则否不出颠趾者利出否也否出而后实可入其象为得妾以其子得御也妾贱以君御之颠趾也然妾之得以其育子也以子之故而御妾犹之出鼎否而纳新不得不颠其趾也彖传曰从贵贵谓鼎实之美所以享帝享贤贵之至也从者舎彼而从此也颠趾亦关尊卑之义舍而勿论从鼎实之贵也以人事言革茅下士至微至贱乃俨然受朝廷之禄养不知者方以为悖而养贤之主谓天下无弃才但能鼔励濯磨虽一才一艺亦足供臂指之使故乐得而养之也】 九二鼎有实我仇有疾不我能即吉○象曰鼎有实愼所之也我仇有疾终无尤也 【谨按以刚居中鼎之实也鼎实以上出为用九二阳刚得中上应六五之主可致凝命之功然二以中道自守必五即而就之如莘野南阳三顾三聘而后出无如五有隂柔之疾下比于四四又为覆餗之大臣不能荐贤为国二虽欲见用岂能枉道求合哉我仇谓五仇匹也诗曰公侯好仇我仇谓我所仇匹也有疾如齐王所谓有疾也即就也有疾故不能下求二然六五柔顺得中终必悔悟二能守道而慎所往终必见用爻不言者二三爻一例二又胜于三三言方雨亏悔二可知也】 九三鼎耳…