九三征凶贞厉革言三就有孚○象曰革言三就又何之矣

【本义过刚不中居离之极躁动于革者也故其占有征凶贞厉之戒然其时则当革故至于革言三就则亦有孚而可革也】 【谨按三无任革之才而当可革之时故重戒之革言三就谓言革者已有成説即已日之谓初曰已可革矣未足信也再曰已可矣犹未足信也三曰已可则真可矣已曰乃孚此其时乎象曰又何之谓此时不革何待而往乎以九三之才征则凶征于九三之时则贞贞矣不可不征也冒凶以往危矣哉知危不危凶可免矣】 九四悔亡有孚改命吉○象曰改命之吉信志也【谨按悔亡与卦辞同必吉而后悔乃亡也革言改命者革而当命自改耳于革者无与焉命犹令也号令之发所以示人更新若仍旧贯则无庸命矣凡言命皆革也而言革又必归之命无定者数有定者理理与数合人事既有可据天道岂曰难知卦曰已日乃孚谓孚乃已日也以孚占日非以日騐孚也易书言命必于四爻四革爻也干四爻或跃在渊文言释之曰乾道乃革讼四爻曰复即命又曰渝安贞渝即革也否四曰有命四为否泰之转关君命即天命也】 九五大人虎变未占有孚○象曰大人虎变其文炳也【程传九五以阳刚之才中正之德居尊位大人也以大人之道革天下之事无不当也无不时也所过变化事理炳着如虎之文采故云虎变龙虎大人之象也变者事物之变曰虎何也曰大人变之乃大人之变也以大人中正之道变革之炳然昭著不待占决知其至当而天下必信也天下蒙大人之革不待占决知其至当而信之也】 【谨按未占有孚谓天下之孚信乎大人者无事于占而决也圣人作而万物覩不言而信也】 上六君子豹变小人革面征凶居贞吉○象曰君子豹变其文蔚也小人革面顺…