初九遇其配主虽旬无咎往有尚象曰虽旬无咎过旬灾也

旬均也以阳适阳以明之动能相光大者也【注】无咎而往有嘉尚也势若不均则相倾夺争竞乃兴相违背而灾咎生【正】明于动进而速有功也迟而过旬失其动也灾之道矣【子】旬数之极也犹日之中也言无咎者谓初未至中犹可进也若进而过中则灾故象称过旬灾也爻辞不言丰者谓初未至丰往有尚言其进至于丰也【牧】初明之初四动之初位则相应用则相资故初谓四为配主旬均也势均则不能相下常理也故天下之相应者常非均敌如隂之应阳柔之从刚下之附上惟丰之初四其用则相资以相成故虽均是阳刚相従而无咎也盖非明则动无所之非动则明无所用同舟则胡越一心共难则怨仇协力势使然也往而相从则能成其丰故云有尚若势均而懐先己之私有加上之意则咎当至矣故曰过旬灾也【伊】 六二丰其蔀日中见斗往得疑疾有孚发若吉象曰有孚发若信以发志也 蔀覆暧鄣光明之物处明动之时不能自丰以明大之徳既处乎内又以隂居隂所丰在蔀幽而无覩者也日中者明之盛斗见者闇之极不能自发故往得疑疾然履中当位处闇不邪有孚者也【注】不能自发以自求于五故往则得见疑之疾然居中履正有信以自发其丰大之志不困于闇故得吉也【正】蔀蔽也谓君之明臣下障蔽之故曰丰其蔀日君之象斗臣之象今日中之时而见斗是臣之威明侵于君也且五不当位而二当位是僭也五不显明而四显明是专也二与四互有僭专之咎故爻辞同也往得疑疾者更往则益疑阳之嫌必掇所患若能以信发明其志使不疑于时则吉矣【牧】斗隂也而主运平五以隂柔当君位之象日中明盛之时乃见斗犹丰大之时遇闇弱之主二有至明…