九五萃有位无咎匪孚元永贞悔亡象曰萃有位志未光也

既得盛位所以无咎匪孚者良由四专而据已德化不行信不孚物自守而已故曰无咎匪孚若能修夫大德久行其正则其悔可消故曰元永贞悔亡久乃悔亡今时志意未光大也【正】当萃处尊不能博施独应于二故曰未光四据其民志不为邪将立大功以辅于五五未失业故无咎匪孚也体元善居上应下守其中道永保贞吉故悔亡也【陆】以阳居阳是不拯于弱也永贞臣道也元善也始失信于民故有悔以其能依附臣之善道故得亡其悔【牧】匪孚者以其应之于一不能尽天下之诚【范】四干其位民咸附之是我德化不信未及物永修仁德悔乃消亡【句】萃天下之众得中正之道无咎也如是者不信而未归焉则道未光也自反以修其德则无思不服而悔亡矣苗民匪孚而舜乃诞敷文德无永贞悔亡之道也悔者志未光也元谓有君长之道永谓可久贞谓得正比天下之道与萃天下之道皆在此三者【伊】