【干下艮上】

大【归藏作】畜【古本又作蓄】利贞不家食吉利涉大川【畜为畜止又为蕴畜义与小畜之畜同为卦艮上干下取艮之止干则为畜止取天在山中之象则为蕴畜止而后有积理自相通大小畜所畜皆干其别者艮防耳小谓隂防以隂畜阳畜之力小曰小畜大谓阳艮以阳畜阳畜之力大曰大畜畜者畜之以成其徳也何畜乎干惧其过鋭而或躁过刚而或折过大而或简故畜焉以裁之此圣人陶铸天下之玅机师道也唯上九一爻当之贞正而固也畜以贞静为主艮阳在上干之三阳上进赖此以畜养之而健始不过故曰利贞畜极而通则当食君之禄而不食于家上九所谓何天之衢是也表记子曰事君大言入则望大利小言入则望小利君子不以小言受大禄不以大言受小禄易曰不家食吉此言必大畜君子然后可以不家食受大禄也艮为门阙家象师上爻以坤变艮称承家损上爻以艮变坤称无家二象可见中爻兑口食象上九畜极而通艮家变为坤国故有不食于家而食于国之象与小畜上爻变不雨为既雨意同如吴防清解但以兑口在四寄食于外象不家食则于家字无着落若虞仲翔谓二五易位成家人又近于凿矣或云干为贤人艮为宫阙令贤人居于阙下不家食象亦通利涉大川者言出而可以济天下之险乃不家食以后事卦以干健涉兑泽中爻震木在兑前舟行而前涉大川象或云自三至上中空肖离亦舟象六爻皆变为泽地萃干上艮下为遯】 序卦传曰有无妄然后可畜故受之以大畜【无无妄而畜畜伪耳有无妄真种子以为圣贤萌蘖而后可畜以至于大】 彖传曰大畜刚健笃实辉光日新其徳刚上而尚贤能止健大正也不家食吉养贤也利涉大川应乎天也【干体…