六三无妄之灾或系之牛行人之得邑人之灾【变离】

【为同人互体艮变防约象防变兑六三与上九刚柔相应非不自以为无妄也然而不免于灾者则以处不当位不中不正故也凡祸之出于意外者为灾六三处不当位祸若其所自取矣而目之为灾者阳主唱隂主随故归其造灾之繇于上九焉牛三所有也此爻变为难牝牛象也或系之者上九系之也上九与六三为应故系之也约象防为绳互体为手以手持绳系象也行人邑人皆指六三一人三为人位行而在路则为行人震为大涂又为足行人象也居而在邑则为邑人约象防为市邑互体艮为止邑人象也详观爻义葢谓上九纵欲系六三而六三必不可应上九也何者无妄一卦皆以系应为妄况三与上之不中不正者乎故圣人为六三告曰今汝有牛于此上九将来系汝牛矣汝若行而他往不与上九为应则牛仍汝之有也汝若止而不行与上九应则牛将为上九所得非汝之有也夫以已本有之物而忽属之他人焉非灾而何言此以为知诱物化者之借喻必朗然高瞩超然远引而后可免于徽纆也此无妄之本旨旧解未有及此者】 象传曰行人得牛邑人灾也【行人将牛以俱去故得有其牛若栖迟于邑中则必有起而攘之者矣嘻速驾哉】 九四可贞无咎【变防为益互体艮变坤约象防变艮四刚阳而居干体复无应与本】 【自无妄者也可贞固守此则无咎曰可贞者恐其未必贞也故决之仅曰无咎者位不当故难得志然能守其无妄以远咎亦足矣初九之无妄往吉行乎其所当行者也九四之可贞无咎止乎其所当止者也互艮为止有贞义凡爻言贞者皆不贵变如此爻变则又有系应之嫌矣】 象传曰可贞无咎固有之也【固有者言其刚实无应本无妄也本无妄故可贞无咎所谓…