【震下离上】

噬防亨利用狱【噬齧也嗑许慎云多言也从口盇声愚按翼曰防者合也从许説则无合义唯尔雅曰盇合也盇从血从大以覆为义今以合训防当是通防作盇古人字同偏傍者多借用噬防除间之卦也凡物不合繇有间也卦象颐口中虚而有一刚画间隔于其中颐口本合有物间之则不合矣故必齧噬其中之间而后上下合也颐中不可使一物之为梗天下不容有梗化之民噬而去之而天下之治可济圣化或不能怀而有以济其所不及斯不失其为亨矣虽然物至于噬而后防防而后亨徳下衰矣所谓三辟之兴皆叔世也故仅曰利用狱焉葢卦徳之小劣者也张子云子路礼乐文章未足尽为政之道以其重然诺言为众信故片言可以折狱如易利用狱利用刑人皆非卦爻盛徳适能是而已焉李鼎祚云互体坎坎为法律又为刑狱或云一阳居中四象按噬防六爻中兼治罪之人与被罪之人取象皆繇浅入深从微至着以次序观之乃得若九四一爻为颐中之物乃种恶之根株而得情之最不易者故惟重此一爻焉不曰利用刑而曰利用狱者狱所以治间而求其情必先之以电之明而后雷从之也电之明所以察狱雷之威所以决狱狱情未得而轻言用刑焉乌可六爻皆变为水风井震上离下为丰】 序卦传曰可观而后有所合故受之以噬防防者合也【在上无可观在下引而去矣非可观而能有合乎】 彖传曰颐中有物曰噬防噬防而亨刚柔分动而明雷电合而章柔得中而上行虽不当位利用狱也【颐卦初上二爻皆阳中四爻隂虚有颐口之象六四变九四则为噬防与颐卦之中虚不同矣故为颐中有物之象初上二刚象颐口上下龂腭有齿牙能噬者也其中四画乃颐中虚而容物之处故各象…