九四田无禽象曰久非其位安得禽也

夫以全坤之田而为九四大坎之豕则宜田有禽而试观此何田而能有禽乎坤易为震则田已为涂【震为大涂】以兑易兑则有禽皆脱【以咸之上兑易为互兑皆有毁脱之象】葢初升为四阳居隂位在彖词则谓之刚上而在象词则谓之非位也况以兑易兑本初位非二位也【咸之兑为初九今之互兑为九二】 六五恒其徳贞妇人吉夫子凶象曰妇人贞吉従一而终也夫子制义従妇凶也 五自咸来向之柔居二中者而今居五中犹是位【谓巾】即犹是徳【谓柔】恒也可守也【谓贞】第五宜阳位以咸之九五甘逊而易之为六以应乎二向使五而妇人也耶则应二为吉所谓従一而终也使五而夫子则宜以义制而下従妇乎凶也 上六振【虞张本皆作震説文作榰误】恒凶象曰振恒在上大无功也上为震之三振者震也公羊传曰震之者何犹曰振振然也故旧儒易本多以振作震震则动动则不恒矣夫震之攸往而能有功者谓其恒也谓其终则有始也若竟以震终则但知有终而不知有始而欲其有功也得乎夫三为巽终巽女则羞而上为震终震男则凶葢恒固能亨而震已不恒而犹曰恒曰震恒此恒之所以难亨而不恒之所以内有羞而外有凶也象如是也