〔引同上。〕

《太公兵法》曰：「武王问太公：『胜负何如？』太公对曰：『夫纣之行，不由理积，其酒池赋敛，甚数百姓苦之。』」〔宋《御览》六百二十七引〕 人主举善，则天应之以德；恶，则天应之以刑。〔同上引《太公》，《群书治要》引《六弢》袭之。〕 将谋欲密，士卒欲一，攻敌欲疾。〔《御览》．《吴子》逸文引《军志》，吴子曾传《左传》。〕 先人有夺人之心，後人有待其衰。允当则归，知难而退。有德不可敌，逐寇如追逃。 〔以上《左传》引《军志》，《传》凡称前志，多属《逸周书》；或史佚，则称《军志》者，必《太公》也。〕 将不仁，则三军不亲；将不勇，则三军不为动。〔《通典》引，《御览》作《吴子》，盖《吴子》所引者。今本〖六弢．奇兵篇〗改「为动」作「锐」。〕 右背山陵，前左水泽。〔《史记》引《兵法》与《孙子》不同，杜牧《孙子》注引《太公兵法》：「军必左水泽，而右邱陵。」盖括司言，知此引《兵法》属《太公》也。此之言背谓後也，与前相对。〕 武王伐殷，兵至牧野。晨举脂烛，推掩不备。〔《论衡》引《太公阴谋》见《艺文类聚》及《御览》三百十六。〕 春为牝陈，弓为前行；夏为方陈，戟为前行；六月为圆陈（《通典》作「季夏」），矛为前行；秋为牡陈，剑为前行；冬为伏陈，楯为前行。（萧吉《五行大义》引《周书》云此，「武备」亦依五气也。知出《兵法》。）是谓五陈。〔《通典》连上引，多此一句「近人采入」，〖逸周书．月令〗逸文。〕 春以长矛在前，夏以大…