君忧臣劳，主辱臣死。〔《文选》注二十引《周书》〕

太公曰：知与众同者，非人师也。大知似狂。不痴不狂，其名不彰；不狂不痴，不能成事。〔《御览》七百三十九引《周书》〕 文王曰：「吾闻之：无变古，无易常，无阴谋，无擅制，无更创。为此，则不祥。」太公曰：「夫天下，非常一人之天下也；天下之国，非常一人之国也。莫常有之，惟有道者取之（今本〖武弢〗「天下者非一人之天下，惟有道者处之」。）。古之王者，未使民，民化；未赏民，民劝。不知怒，不知喜，愉愉然其如赤子，此古善为政也。 文王独坐，屏去左右，深念远虑，召太公望曰：「帝（朱右曾云「帝」当为「商」，古文相似。）王（盖谓纣）猛暴无文，强梁好武，侵凌诸侯，苦劳天下，百姓之怨心生矣！其灾（此下似有阙文）予奚行而得免于无道乎？」太公曰：「因其所为，且兴其化。上知天道，中知人事，下知地理，乃可以有国焉（同上。《御览》八十四引《周书》，今《逸周书》无之，必出《太公兵法》中逸文，盖《太公兵法》昔人引之多通称《周书》，《淮南子》以《六弢》为「阴谋图王」之书，此云「无阴谋」可信也。）！ 大国不失其威，小国不失其卑，敌国不失其权；距险伐夷，并小夺乱，征强攻弱，而袭不正，武之经也。 伐乱、伐疾、伐役，武之顺也。 贤者辅之，乱者取之，作者劝之，急者沮之，恐者惧之，欲者趣之，武之用也。 美男破老，美女破舌（当作后），淫图破国，淫巧破时，淫乐破正，淫言破义，武之毁也。 赦其食，遂其咎，抚其困，助其囊，武之间也。 饵敌以分，而…