卷二百二十八

<史部,目录类,经籍之属,经义考> 钦定四库全书 经义考卷二百二十八 翰林院检讨朱彝尊撰 孝经【七】 宋氏【濓】孝经新说 一卷 未见 朱氏【子】孝经旁注 一卷 未见 孙氏【蕡】孝经集善 一卷 未见 宋濓序曰孝经一也而有古今文之异者盖遭秦火之後出於汉初顔芝之子贞者为今文凡十八章而郑?为之注至武帝时得於鲁恭王所坏孔子屋壁者为古文凡二十二章而孔安国为之注後世诸儒各骋己见尊古文者则谓孔传既出孔壁语甚详正无俟商?揆於郑注云泥致隔必行孔废郑於义为允况郑?未尝有注而依仿托之者乎尊今文者则谓刘向以顔芝本参校古文省除繁惑而定为今文无有不善为之传者纵曰非?所作而义旨实敷畅若夫古文并安国之注其亡已久世儒欲崇古学妄撰孔传又伪为闺门一章文气凡鄙不合经典将何所取徵哉二者之论虽莫之有定然皆并存於时各相传授自唐?宗注用今文於是今文盛行而古文几至废絶宋司马温公始专主古文撰为指解上之且悯流俗信伪疑真谆谆见於言辞之间以予观之古今文之所异者特辞语微有不同稽其文义初无絶相远者其所甚异惟闺门一章耳诸儒於经之大指未见有所发挥而独齗齗然致其纷纭若此抑亦末矣自伊洛之学兴子朱子实起而继之於是因衡山胡氏玉山汪氏之疑而就古文考定分为经传去其衍文及不合经旨者千载是非遂定於一元室之初吴文正公出於临川又以今文为正颇遵刋误章目重加订定而为之训解其旨益明而无遗憾矣东广孙君蕡读而悦之因增以诸家所注名曰孝经集善而其大义则以朱子及吴公为之宗蕡通经而能文…