卷二百二十七

钦定四库全书 经义考卷二百二十七 翰林院检讨朱彝尊撰 孝经【六】 白氏【贲】孝经传 佚 元好问曰贲汴人自号决夀老自上世以来至其孙渊皆以经学显 按中州集载贲诗一首题曰客有求观予孝经传者感而赋诗其诗句云跋涉经险阻钻硏閲寒温仰观及俯察万象入见闻不劳施斧凿笔下生烟云高以君唐虞下以觉斯民盖高自矜诩若是惜乎其不传也 许氏【衡】孝经直说 一卷 未见 按连江陈氏一斋书目有之作孝经注 吴氏【澂】孝经章句 一卷 存 澂自序曰夫子遗言惟大学论语中庸孟子所述醇而不杂此外传记诸书所载真伪混淆殆难尽信孝经亦其一也窃详孝经之为书肇自孔曾一时问答之语今文出於汉初谓悉曾子门人记録之旧已不可知武帝时鲁恭王坏孔子宅於壁中得古文孝经以为秦时孔鲋所藏昭帝时鲁国三老始以上献刘向卫宏盖尝手校魏晋以後其书亡失世所通行惟今文孝经十八章而已隋时有称得古文孝经者其间与今文增减异同卒不过一二字而文势曾不若今文之从顺以许慎说文所引及桓谭新论所言考证又皆不合决非汉世孔壁中古文也宋大儒司马公酷尊信之朱子刋误亦据古文未能识其何意今观邢氏疏说则古文之为伪审矣又观朱子所论则虽今文亦不无可疑者焉疑其所可疑信其所可信去其所可去存其所可存朱子意也故今特因朱子刊误以今文古文校其同异定为此本以俟後之君子云 张恒後序曰吴先生隐居临川山中大臣荐之授文翰之职未行促命下驿遣上京师会有求为代者先生即南还今年夏次广陵郡学访道诹经者日至恒往受业焉恒尝问孝经何以有今文古文之…