卷二百十八

钦定四库全书 经义考卷二百十八 翰林院检讨朱彞尊撰 论语【八】 张氏【栻】南轩论语解 宋志十卷 存 栻自序曰学者学乎孔子也论语之书孔子之言行莫详焉所当终身尽心者宜莫先乎此也圣人之道至矣而其所以教人者大略则亦可睹焉盖自始学则教之以为弟为子之职其品章条贯不过於声气容色之间洒扫应对进退之事此虽为人事之始然所谓天道之至赜者初亦不外乎是圣人无隐乎尔也故自始学则有致知力行之地而极其终则有非思勉之所能及者亦贵乎行着习察尽其道而已矣孔子曰道之不行也我知之矣知者过之愚者不及也道之不明也我知之矣贤者过之不肖者不及也秦汉以来学者失其传其间虽或有志於力行而其知不明摘埴索涂莫适所依以卒背於中庸本朝河南君子始以穷理居敬之方开示学者使之於致知力行有所循守以入尧舜之道然近岁以来学者又失其旨汲汲求所谓知而於躬行则忽焉本之不立故其所知特出於臆度之见而无以有诸躬识者盖忧之此特未知二者互相发之故也孔子曰学而不思则罔思而不学则殆历考圣贤之意盖欲使学者於此二端兼致其力始则据其所知而行之行之力则知愈进知之深则行愈达是知尝在先而行未尝不随之也知有精麤必由麤以致精行有始终必自始以及终内外交正本末不遗条理如此而後可以言无弊然则声气容色之间洒扫应对进退之事乃致知力行之原也其可舍是而他求乎顾栻何足以与闻斯道辄因河南余论推以已见辑论语说为同志者切磋之资而又以序冠於篇首焉 薛氏【季宣】论语少学 宋志二卷 佚 季宣自序曰推步占天未足与言天道之…