卷一百四十五

钦定四库全书 经义考卷一百四十五 翰林院检讨朱彝尊撰 礼记【八】 黄氏【乾行】礼记日录 四十九卷【一本三十卷】 存 乾行自序曰礼记仪礼之疏也故伏氏谓二戴因习仪礼而录礼记朱子尝欲取戴记中有关於仪礼者附之经其不系於仪礼者仍别为记盖以仪礼为经礼记为传今则记与易书诗春秋并行矣其间或传古来圣贤文字至为纯粹如大学中庸乐记是也或记小学之仪如曲礼少仪内则是也或言大学之义如学记是也或释古礼之义如冠义昏义乡饮酒义射义燕义聘义是也或专记丧葬之仪如奔丧丧大记杂记丧服小记服问大传间传问丧三年问丧服四制是也或专言祭礼如郊特牲祭法祭义祭统是也或错存经礼如投壶是也或独详变礼如檀弓曾子问是也或记圣王之制如王制月令文王世子玉藻是也或记圣贤之言如礼运礼器经解哀公问仲尼燕居孔子闲居坊记表记缁衣儒行是也虽考其言辞间出附会详其意义时自抵牾然圣贤余绪赖以不坠修已治人之方藉以有传学者能取其纯而去其谬得其大意而忘其小疵则全书所载皆格致诚正修齐治平之矩矣乾行用是取凡经史诸儒议论之有及於记者采缉而载编之其或义理未安不敢妄为之说参互考订为书凡若干万言以俟就正四方有道之士虽未敢谓於先王制作精微之义有所发明然窃慕乎先儒考究之心而平生精力尽在此书庶几其免於记诵词章之陋以不负圣朝建学明经之意云 黄虞稷曰乾行字玉岩福寜州人嘉靖癸未进士官四川重庆知府读小戴记有所得则录其端故曰日录初仅三十三卷此更定本也 陈氏【襃】礼记正蒙 未见 薛应旗序曰礼记一书说…