卷一百三十九

钦定四库全书 经义考卷一百三十九 翰林院检讨朱彞尊撰 礼记【二】 戴氏【圣】礼记 隋志二十卷 存 汉书圣以博士论石渠至九江太守号小戴授梁人桥仁季卿杨荣子孙由是小戴有桥杨氏之学隋书汉初河间献王得仲尼弟子及後学者所记一百三十一篇献之时无传之者至刘向考校经籍检得一百三十篇第而叙之又得明堂隂阳记三十三篇孔子三朝记七篇王史氏记二十一篇乐记二十三篇凡五种合二百十四篇戴德删其烦重合而记之为八十五篇谓之大戴记而戴圣又删大戴之书为四十六篇谓之小戴记汉末马融遂传小戴之学融又益月令一篇明堂位一篇乐记一篇合四十九篇 孔頴达曰礼记之作出自孔氏但正礼残阙无复能明故范武子不识殽烝赵鞅及鲁君谓仪为礼至孔子没後七十二子之徒共撰所闻以为此记或录旧礼之义或录变礼所由中庸是子思汲所作缁衣公孙尼子所撰郑康成云月令吕不韦所修卢植云王制汉文时博士所录其余衆篇皆如此例未能尽知所记之人 张说曰礼记汉朝所编遂为历代不刋之典 刘敞曰今之礼非醇经也周道衰孔子没圣人之徒合百说而杂编之至汉而始备其间多六国秦汉之制离文断句统一不明惟曾子问一篇最详而又不可信 李淸臣曰自秦焚书之後学者不得完经亡者已亡而存者大抵皆杂乱已不可全信汉之儒者各守所见务以自名其家亦非有圣人之言而托之於圣人学者谓圣人之重也不敢辄议又从而传师之斯敎之大害也五经独礼乐尤为秦之所恶絶灭几尽今之礼经盖汉儒鸠集诸儒之说博取累世之残文而後世立之於学官夏商周秦之事无所不统盖不可以尽信矣 …