卷二十九

钦定四库全书 经义考卷二十九 翰林院检讨朱彝尊撰 易【二十八】 杨氏【万里】诚斋易传 宋志二十卷 存 万里自序曰易者何也易之为言变也易者圣人通变之书也何谓变盖隂阳太极之变也五行隂阳之变也人与万物五行之变也万事人与万物之变也古初以迄於今万事之变未已也其作也一得一失而其究也一治一乱圣人有忧焉於是幽观其通而逆绎其图易之所以作也易之爲言变也易者圣人通变之书也其穷理尽性其正心修身其齐家治国其处显其傃穷其居常其遭变其参天地合鬼神万事之变方来而变通之道先立变在彼变在此得其道者蚩可哲慝可淑眚可福危可安乱可治致身圣贤而跻世泰和犹反手也斯道何道也中正而已矣惟中为能中天下之不中惟正爲能正天下之不正中正立而万变通此二帝三王之圣治孔孟顔子之圣学也後世或以事物之变为不足以撄吾心举而捐之於空虚者是乱天下者也不然以爲不足以遁吾术挈而持之以权谲者是愈乱天下者也然则学者将欲通变於何求通曰道於何求道曰中於何求中曰正於何求正曰易於何求易曰心愚老矣尝试与二三子讲之二三子以爲愚之言乎非也愚闻诸先儒先儒闻诸三圣三圣闻诸天 又後序曰六经至夫子而大备然书非夫子作也定之而已耳诗非夫子作也删之而已耳礼乐非夫子作也正之而已耳惟易与春秋所谓夫子文章者欤昔者伏羲氏作易矣时则有其画无其辞文王重易矣时则有辞无余辞至吾夫子起乎两圣之後而超出乎两圣之先发天之藏据圣之疆挹彼三才之道而注之於三絶之间於是作彖辞又作小象之辞又作文言之辞又作二系之辞又作说卦…