卷十七

钦定四库全书 喻林卷十七 明 徐元太 撰人事门【十五】 行权 三十之男二十之女礼未僃则不待礼防而行之者所以蕃育民人也【毛诗摽有梅注】 若夫一统之年持平用之者大道之计也乱离之期纵横作之者行权之势也【魏书孙绍传】 歩于林者不得直道行于险者不得履绳【文子上德】 先圣有言曰规有摩而水有波我欲更之无柰之何此通权之言也【韩子八説】 古之制婚礼不称主人舜不告而娶非礼也立子以长文王舍伯邑考而用武王非制也礼三十而娶文王十五而生武王非法也【淮南子汜论训】 夫君臣之接屈膝卑拜以相尊礼也至其迫于患也则举足蹵其体天下莫能非也是故忠之所在礼不足以难之也孝子之事亲和顔卑体奉带运履至其溺也则捽其髪而拯非敢骄侮以救其死也故溺则捽父祝则名君势不得不然也此权之所设也【淮南子汜论训】 道德可常权不可常故遁闗不可复亡犴不可再【淮南子説林训】 权者反于经而合于道反于义而后有善若棠棣之华反而更合也【刘子明权】 逐鱼者濡逐兽者趋非乐之也事之权也【説苑谈丛】 道之于用犹衣冠之在身也权之轻重犹介胄之卫体也介胄御冦而不可常服权以理度而不可常用【刘子明权】一切者权时之事非经常也犹如以刀切物茍取整齐不顾长短纵横【前汉书注平帝纪】 上智利民不述于礼大贤彊国罔图惟旧岂非疗饥不期于鼎食拯溺无待于规行【文选王元长防秀才文】 穷猿奔林岂暇择木【世説新説言语】 犹蝮蛇螫足斩之以全身防疽附体决之以救命亡一以存十亦轻重之所权【?明集孙绰喻道论】 昔齐人乘…