卷十二

<子部,类书类,喻林> 钦定四库全书 喻林卷十二 明 徐元太 撰人事门【十】 应物 初六咸其拇象曰咸其拇志在外也【易咸】 九五咸其脢无悔【易咸】 脢者心之上口之下王辅嗣以四爲心神上爲辅颊五在上四之间故直云心之上口之下也明其浅于心神厚于言语【周易正义咸】 委曲同之鍼缕繁碎譬之米盐【梁书王僧孺传】 事物之至也如泉源一物不应乱之端也【荀子君道】 鼓不灭于声故能有声镜不没于形故能有形【淮南子诠言训】面慙曰戁心慙曰恧体慙曰逡【小尔雅广义】 俗之所贵有时而贱物之所大世或小之故顺物之迹不得不殊【郭子注庄秋水】 夫画地而使人循之其迹不可掩矣有其已而临物与物不防矣【郭子注庄人间世】 顺理则异类生爱逆节则至亲交兵此虎之所以媚于养已也【郭子注庄人间世】 占捶钩之轻重而无毫芒之差都无怀则物来皆应也【郭子注庄知北游】 墨翟之徒世谓热腹杨朱之侣世谓冷肠肠不可冷腹不可热当以仁义爲节文尔【顔氏家训省事】 衡平也权重也衡所以任权而钧物平轻重也【李善注文选刘孝标广絶交论】 圣人如柱邪王曰如筹算虽无情运之者有情【世説新语言语】何尝见明镜疲于屡照清流惮于惠风【世説新语言语】 圣人之变如水随形形平则平形险则险【意林范子】 字説曰应从心从防心之应物不疾而速不行而至防之应物人或使之能疾而已不行不至【埤雅品物门鹰】 申子曰岂不知镜设精无爲而美恶自备矣【初学记器用部镜】?珠虽朗离人莫映【初学记居处部堂】 若镜之心物来斯照如圣之智感…