又书货殖传后（清）方苞

《春秋》之制义法，自太史公发之[2]，而后之深于文者亦具焉。义，即《易》之所谓“言有物”也[3]；法，即《易》之所谓“言有序”也[4]。义以为经而法纬之，然后为成体之文。 是篇两举天下地域之凡[5]，而详略异焉。其前独举地物，是衣食之源，古帝王所因而利道之者也[6]。后乃备举山川境壤之支凑[7]，以及人民、谣俗、性质、作业[8]，则以汉兴，海内为一，而商贾无所不通，非此不足以征万货之情[9]，审则宜类而施政教也[10]。两举庶民经业之凡，而中别之。前所称农田树畜，乃本富也[11]；后所称贩鬻僦贷[12]，则末富也。上能富国者，太公之教诲、管仲之整齐是也[13]；下能富家者，朱公、子赣、白圭是也[14]。计然则杂用富家之术以施于国[15]，故别言之，而不得侪于太公、管仲也[16]。然自白圭以上，皆各有方略，故以“能试所长”许之[17]；猗顿以下[18]，则商贾之事耳，故别言之，而不得侪于朱公、子赣、白圭也。是篇大义，与《平准》相表里[19]，而前后措注[20]，又各有所当如此。是之谓“言有序”，所以至赜而不可恶也[21]。 夫纪事之文，成体者莫如左氏，又其后，则昌黎韩子，然其义法皆显然可寻，惟太史公《礼》、《乐》、《封禅》三书[22]，及《贷殖》、《儒林传》，则于其言之乱杂而无章者寓焉[29]，岂所谓“定哀之际多微辞”者邪[24]？ 注释： [1]货殖传：即《史记货殖列传》，记叙春秋…