杨千木文稿序（清）方苞

自周以前，学者未尝以文为事，而文极盛；自汉以后，学者以文为事，而文益衰。其故何也？文者，生于心而称其质之大小厚薄以出者也[2]；戋戋焉以文为事[3]，则质衰而文必敝矣。 古之圣贤，德修于身，功被于万物，故史臣记其事，学者传其言，而奉以为经，与天地同流。其下如左丘明、司马迁、班固，志欲通古今之变[4]，存一王之法[5]，故纪事之文传。荀卿、董傅守孤学以待来来者[6]，故道古之文传。管夷吾、贾谊达于世务，故论事之文传。凡此皆言有物者也，其大小厚薄，则存乎其质耳矣。魏、晋以降，若陶潜、李白、杜甫，皆不欲以诗人自处者也，故诗莫盛焉。韩愈、欧阳修，不欲以文士自处者也，故文莫盛焉。南宋以后，为诗若文者皆勉焉以效古人之所为，而虑其不似，则欲不自局于蹇浅也能乎哉？ 时文之于文，尤术之浅者也，而其盛行于世者如唐顺之、归有光、金声[7]，窥其志，亦不欲以时文自名。吾友杨君千木，才足以立事，义足以砥俗，听其言，观其貌，不知其为文士也。及出其所为时文，则穷理尽事，光明磊落，辉然而出于众，盖其心与质之奇，不能自秘者如此。既为论定，因发其所以，使学者知所务焉。 注释： [1]杨千木：杨三炯字千木，浙江省诸暨县人，方苞好友。[2]称：相称，相副。质：作者的气性品质。[3]戋戋（jiān煎）：浅薄。[4]通古今之变：司马迁自谓其著《史记》“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”（《报任少卿书》）[5]一王之法…