卷十七

钦定四库全书 衡庐精舍藏稿卷十七 明 胡直 撰 策问 问自三代以下兵家者流独喜言智算故孙子曰多算胜少算不胜或者谓非仁义之师良然矣然诗美大将则曰克壮其犹易戒害成则曰机事不密孔子行三军亦云好谋而成则智算若不可废者不识古圣王仁义之师果皆不用智算如陈余房琯自矜儒者听其善败可欤苟不听其善败必如易诗孔子之言则谓仁义不废智算亦可欤至如崤谷兵寡兼行增竈智矣今若兵寡可复增竈乎历城运竭唱筹量沙智矣今若运竭可复量沙乎不战收保衆指为怯卒至以奇陈大破杀匈奴十余万骑留兵分屯人讶其迟卒能以重兵大击先零降斩四万有余此皆以智算胜者不识今若御敌亦可袭而用之欤或云虚者实之实者虚之虚虚实实形人而我无形以极於神且微者此兵家胜算之妙也不知亦有可指言者或又云善庙算者先间谍今用兵者既不善间又多以侦谍失真致败果何道以致其真庶有裨于仁义之师欤凡此皆兵家要机尔诸弁士训习有年矣试悉心以对用观折冲之略 古今谈兵事者浩矣检括其论议甄别其功用则其家有二盖言仁义者下智算语智算者迂仁义二家之说交持域中而世之用之者则咸瞡瞡睢睢左仁义而右智算趋若江河变若风云若是者何也则言仁义者之过也彼言仁义者曰仁义之师堂堂皇皇惟主於问罪令自服而已故有舞干之格而无寝鼓之袭有因垒之降而无絶幕之诛若乃区区伐谋致胜是为诈力而已儒者不道也嗟夫是说也其于智算眊矣而仁义亦未为了也愚请姑言智算兼明仁义渐复明问可乎今夫天下有上智有中智有下智何谓上智治未乱保未虞其为化理感通者豫也故有协…