卷十四

钦定四库全书 衡庐精舍藏稿卷十四 明 胡直 撰 论 戒杀生论 世儒语不杀生则必斥曰是慈氏之训非圣人所为教是固未考於圣人之教而猥以习见论之也礼曰天子无故不杀牛诸侯无故不杀羊大夫无故不杀犬豕夫天子尊也诸侯大夫贵也然皆无故不得杀生夫无故不得杀则有故而杀者盖无几矣孟子曰见其生不忍见其死闻其声不忍食其肉夫见生闻声君子咸不食之则不出於见闻而食者盖亦无几矣圣人之教盖如此世之儒者奈何以不杀归慈氏而以乐杀归圣人夫胡视慈氏之仁而视圣人之暴也圣人不得已有故而杀曰祭曰养曰宾三事而已然其养之有道其取之有时其用之有制獭未祭鱼渔不登鱼豺未祭兽猎不告狩鸠未化鹰不设罻罗草木未落不入山林昆虫未蛰不以火田不麛不卵不杀胎不殀夭不覆巢不合围不掩羣弋不射宿钓不以纲田不以礼曰暴天物圣人之爱惜生物何其周也圣人虽为祭而杀然在天子不过曰一元大武诸侯以下不过曰刚鬛柔毛曰肥腯翰音曰疏趾明视曰尹祭商祭其数可举其义可陈而未尝以四方之食供焉庶人之祭春韭以卵夏麦以鱼秋黍以豚冬稻以鴈其数可举其义可陈而未尝有二修焉虽为养而杀然六十止食宿肉七十乃食二膳八十常珍又曰庶人耆老不徒食孟子亦曰七十非肉不饱则未至六七十者虽孝子不得以享其亲虽为宾而杀然天子适诸侯诸侯乃膳以犊诸侯相朝灌用郁鬯无笾豆之荐大夫聘礼以脯醢又曰大夫燕食有脯无脍有脍无脯士不贰羮胾其在于诗其语嘉旨不过曰脾臄曰鳖鲤至矣其语富多不过曰四簋曰八簋极矣圣人何尝教斯人日断刲之以天子诸侯无故不杀之物乃取而…