卷八

<集部,别集类,金至元,吴文正集> 钦定四库全书 吴文正集卷八 元 吴澄 撰 字说 孔得之字说 名者己之所以自称字者人之所以称己也古人之名之字盖无所取义近世有说其名与字之义以寓训戒者非古也然而不害於教是以君子亦无訾焉承事郎寜阳县尹孔思则字得之以予为父之党而请其说予曰大哉子之名与字乎思者作圣之基也夫子生知安行之圣未尝不思思而弗得弗措者子思所以继圣统也子思传之孟子以心官之能思而先立乎其大实发前圣不传之秘至汝南周氏直指思为圣功之本有以上接孟氏之传而关西之张河南之程其学不约而同可见其真得孔圣传心之印孔氏自子思以下代有贤哲然能洞究圣学得此心印者未闻其人子圣人之後也其有志於斯乎且常人非无思而不见其有得何也不思其则是谓妄思恶有妄思而可以有得者哉思必于其则而後为思之正则必于其得而後为思之成则也者帝之衷民之彛性分所固有事理之当然也稽诸夫子之言无邪其纲九思其目也无邪者心之则曰明曰聦曰温曰恭曰忠曰敬者视聼色貌言事之则也思九思之其有不得之者乎子之俊伟通逹尝为学官掌教矣尝为祝官掌礼矣筦库之尘劳校讐之清暇皆当身亲历之试之於事殆无不可才士也夫今又出宰百里有社有民责任甚不轻也学道爱人此先圣教人以宰邑之则道若何而可学亦在乎思而得尔况身绍圣人之系仕近圣人之居其感发兴起当何如也其毋以才士自足而以学道为志学而思思而得将可以嗣圣传而光千载岂但不忝於名与字之义而已哉 姜河道原字说 天下之山脉起於崑仑山脉之所起即水原之所发也水…