卷二

<集部,别集类,金至元,吴文正集> 钦定四库全书 吴文正集卷二 元 吴澄 撰 答问 答张恒问孝经 问孝经何以有今文古文之别曰黄帝时仓颉始造字周宣王时史籕因仓颉字更革为大篆秦始皇时李斯因史籕字更革为小篆仓颉字谓之古文秦人以篆书?难又作隶书取其省易专为官府行文书而设自此人趋简便习隶者衆习篆者寡公私通行悉是隶书经火於秦而复出於汉当时传写只用世俗通行之字武帝时鲁共王坏孔氏屋壁得孔鲋所藏书礼及论语孝经皆仓颉古文字後人称汉儒隶书传写之经为今文以相别异云尔古文书孔安国献之遭巫蛊事不及施行安国没後其书无传东莱张霸诡言受古文书成帝徵至校其书非是汉志所载武成之辞即张霸伪古文书也东晋梅赜於伏生今文书外增多二十五篇今行於世果真孔壁所藏者乎古文礼五十六篇内十七篇与今文仪礼同余三十九篇谓之逸礼郑玄注仪礼礼记屡尝引用孔頴达作疏之时犹有後乃毁於天宝之乱古文论语二十一篇与鲁论语齐论语为三古文孝经二十二章与今文孝经为二魏晋而後不存隋人以今文孝经增减数字分析两章又伪作一章名之曰古文孝经其得之也絶无来历左验隋经籍志及唐开元时集议显斥其妄邢昺正义具载详备可考司马温公有古文孝经指解盖温公资质重厚於孝经今文尚且笃信则谓古文尤可尊也而不疑後出之伪朱子识见高明孝经出於汉初者尚且致疑则其出於隋世者何足深辨也而刋误姑据温公所注之本非以古文优於今文而承用之也恒又问孝经果可疑乎曰朱子云孝经出於汉初左氏未盛行之时不知何世何人为之也窃谓孝经虽…