卷五

钦定四库全书 吴文正集卷五 元 吴澄 撰 说 慎独斋说 天下人人读大学中庸二书於诚身之要皆曰慎其独也读者类能言之古舒李文质彬叔以儒饰吏亦克自持取慎独二字名所居而淮西宪官温侯为书其篇发挥旨意者不一而泰州教授王实所述顔杨马赵四君子之行最为明切夫易以溺人污人者色与货也非理非义之事虽甚不良之人往往畏人之知而不敢肆苟人所不知之地一时不胜其利欲之私则於所不当为能保其不为之乎若顔叔子之逹旦秉烛若杨伯起之暮夜却金若司马君实赵閟道之所为无一不可与人言无一不可与天知真能慎独者也然斯事也儒者犹或难之庄子曰为不善乎显明之中人得而诛之为不善於幽闲之中鬼得而诛之君子言人不言鬼言是非不言祸福而庄子云尔者将以警夫中人以下也今彬叔不俟他人之警而警於屋壁之间其异於人也远矣予嘉其可以为吾儒之式岂特可为吏师而已哉 主敬堂说 易书诗礼之言敬者非一及夫子答子路之问则其辞重以专而子路莫之悟也再问三问意若有所不足圣人语以尧舜犹病虽能已其问而子路犹未悟也呜呼子路圣门高第弟子也果於从人勇於治已当时许其升堂後人尊之为百世之师亲承修已以敬之诲於夫子而未能心受也况後圣人千数百载而掇拾其遗言者乎伊洛大儒嗣圣传於已絶提敬之一字为作圣之梯阶汉唐诸儒所不得而闻也新安大儒继之直指此为一心之主宰万事之本根其示学者切矣夫人之一身心为之主人之一心敬为之主主於敬则心常虚虚者物不入也主於敬则心常实实者我不出也敬也者当若何而用力耶必有事焉非但守此一言而可得也河…