卷一百二十四

钦定四库全书 西河集卷一百二十四 翰林院检讨毛奇龄撰 禁室女守志殉死文 自古无室女未嫁而夫死守志之礼即列代典制所以褒扬妇节者亦并无室女未嫁而守志被旌之例则直是先圣之礼後王之制两所不许者况六经二十一史诸子百氏及名人文集可为学士大夫所称道者亦并无此等祗乐府有贞女引琴曲有处女吟前此作乐録与古今注者皆云鲁室女作然亦并无守志事且亦小说家言不足据又且贞女即贞妇如鲍苏妻称鲍女宗者是此既违礼又畔制又为主持名教端风励俗者所不道且又循蜚以来下至宋元百千万年所不必有之人之事而不谓近世好异比肩接踵且愈出愈奇而未有已也少与蔡子伯游见其族姑有未嫁夫死而守于室者年已五十矣未能旌也袛匄学士大夫以诗文旌之而世多未应惟子伯重族谊兼念姑祖龙池公以名进士为推官有声而姑之夫则父与伯叔父皆状元进士或殉死或守义如所称余忠文先生兄弟者以故子伯强作诗而予亦依回从之以致後之索诗文者遂不能絶然未能破旌例也既而诸暨孟氏以先世孟女属传谓女名藴在洪武初为同邑蒋文旭所聘文旭年十七为监察御史请归亲迎值陈时政十二事中有昵戚杀平民一条忤旨赐死女哭告父谓文旭既亲迎有吉日礼应往吊不许又谓文旭死其父母无子请往事舅姑又不许乃瞷柩过门跃出随之俟舅姑亡後仍归室筑一楼以居名柏楼比柏舟也时请旌不得历洪武永乐洪熙至宣德六年而始旌之虽已破典例而仍不为例予念文旭贤死事可感纵傍人犹怜之以通名之妇而与之齐一亦复何过又且请命归娶事闻朝廷告母往吊早有吉日因为之作传即後入史馆作明…