卷一百二十

<集部,别集类,清代,西河集> 钦定四库全书 西河集卷一百二十 翰林院检讨毛奇龄撰 折客辨学文 客有作读传习録辨者刻其书四卷装潢示予予谢之曰予不能读也子言语株离无主客无首末无针黹绵络指不能达心而学复蒙眯如入大雾中惽惽莽莽但自作已说其于所辨之人之理豪厘不接且时时以一已之腹强坐君子此固无容置喙者然圣贤大学岂可冺也姑记其平日往复与予所质难者数条即名之曰折客辨学文盖以不辨辨而辨亦得焉世之好学者幸鉴之 尝在钱唐仓吴氏宅饮次客纵论嚣嘂不已予曰徐之子第提一主语使我可解曰知行不偏废才说致良知则便无行一边了予曰此非阳明之言孟子之言也孟子曰人之所不学而能者其良能也所不虑而知者其良知也良知有良能何谓无行曰正惟良知有良能而专言良知可乎曰然则子不读孟子矣孟子又曰孩提之童无不知爱其亲也及其长也无不知敬其兄也孟子何尝言良能乎孟子不言能而能在其中何也知爱敬知也爱敬即能也阳明不言能而能在其中何也良知知也致良知即能也然则阳明之言孟子之言矣予尝谓致良知三字圣学首功祗不宜为大学致知作解注耳大学格物者格其物有本末之物致知者致其知所先後之知此在宋儒元中子已明明言之阳明但以生平所得力认作首功此如春秋赋采蘩意在荐享而闻者认作大国恤小之义各言所得非训诂也此皆不足为言者病也 丙子秋在清和坊饮次客忽作心性事物之辨时平湖陆义山在坐顾而问予予曰予充耳久矣无已试再理前说可乎曰君臣父子物也以孝以忠事也阳明答顾东桥书云事父不成在父上求只在事父之…