卷一百二十二

<集部,别集类,清代,西河集> 钦定四库全书 西河集卷一百二十二 翰林院检讨毛奇龄撰 辨圣学非道学文 圣学不明久矣圣以道为学而学进於道然不名道学凡道学两字六经皆分见之即或并见亦袛称学道而不称道学如所云君子学道小人学道盖以学该道而不以道该学其在论语则曰君子学以致其道而在学记则曰人不学不知道如是而已 惟道家者流自鬻子老子而下凡书七十八部合三百二十五卷虽传布在世而官不立学不能羣萃州处朝夕肄业以成其学事袛私相授受以隂行其教谓之道学道学者虽曰以道为学实道家之学也 故隋书经籍志明云黄帝大道但传之其人而不立师说惟汉时曹参荐盖公能言黄老而文帝师之于是有道学一派倡始两汉而魏晋以降六季最盛如陈书儒林传载梁简文尝置宴殿堂集玄儒两家之士先命道学互相质难此正清言肆出道学盛行之际然犹玄儒两判无溷杂者 是以道书有道学传专载道学人分居道观名为道士士者学人之称而琅书经曰士者何理也身心顺理惟道之从是名道学又谓之理学【宋儒言理始此】 逮至北宋而陈抟以华山道士自号希夷与种放李溉辈张大其学竟搜道书无极尊经及张角九宫倡太极河洛诸教作道学纲宗而周敦颐邵雍与程颢兄弟师之遂簒道教于儒书之间【其说详见予河洛原舛及太极遗议诸文又佛书禅源诠集亦载太极图名阿犂耶识相传周濓溪亦受之了元禅师者今遗议不载】至南宋朱熹直匄史官洪迈为陈抟特立一名臣大传而周程诸子则又倡道学总传于宋史中使道学变作儒学凡南宋儒人皆以得附希夷道学为幸如朱氏寄陆子静书云熹衰…